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朝歌篇第十九章 真正吃到嘴里的祭品(2 / 6)

信仰发展,这么、这么杂食吗那些木架子上扛着一些稻草人,稻草人扎的相对精致,有鼻子有眼的,还用红布盖住了头,一旁摆着假的行囊木箱。这俩游行方阵,一个从城东回来,一个要去城东,而且平日里好像就有一些摩擦,此刻在街上推搡谩骂,很快就要大打出手。因为街上人挤人,有少量甲士想来维持秩序,也很快被人潮冲散。附近街路还有源源不断的人涌过来。李平安皱眉瞧着。他还发现了陈塘关几个与众不同之处,比如街上很少有衣衫褴褛的乞丐,各处也不多见跪在路边的奴隶,大部分奴隶都分散在了城西的开垦地附近。这个李靖还是有一套办法的。虽然李靖短时间内无法改变人们的观念,无法让奴隶获得与黎民近似的政治地位,那就……把他们分开。奴隶们迁往城西,不断开垦荒地,从事种植、畜牧、捕捞;黎民在城中生活,经营商铺,从事纺织、铸陶、煅瓷的轻手工业;百姓则是从事锻铸、造车架、缝制盔甲等‘技术’工种。整个陈塘关宛若一个小世界,泾渭分明又井然有序。李平安为了感悟大道,现在很少利用天道推算,但他今日破例,掐指推算了一下陈塘关过去这段岁月的发展。还真是李靖搞的。而且李靖最大的创新还是在军队上。他将陈塘关的军队整合成了三个军。镇海军,精锐亲兵营,这是自己率领的亲兵,传授一定的练气法,能抵抗普通小妖,招纳军士只看资质不问出身。陈塘军,主要是黎民子弟,负责陈塘关正常军务和维持治安。正东军,奴隶构成,主要负责保护田野,虽然没有足够的甲胄但兵器管够。李靖从军制改革开始,一步步推进让奴隶觉醒的进程,并在陈塘关内外同步推进读书识字、种植烹饪小技巧,等等。李平安轻轻挑眉。以前他总觉得,李靖是个带兵的帅才,也有意识把李靖往这方面培养。没想到李靖竟更适合做政务。天庭兵马大元帅难道必须要这种复合型人才此刻,城中这些互相推搡的人,大多都是黎民与百姓,大家都算是陈塘关的体面人,再加上两种不同的祭祀代表了两个不同的‘教派’,早就互相看不对眼,现在刚好是新仇旧怨爆发之

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