西汉时期，公元前180年-前141年间，在汉文帝和汉景帝这两位帝王的执政生涯中，使中国出现了第一个封建盛世—文景之治。
是以还出现了“吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息”的安定繁荣、民族和睦、君臣与君民共和谐的社会景象。
燕知易生于乱世死于战乱，对此盛世感触极深，他以为这就是答案。
文景之治的好景不长，所幸的是，公元前140年继位的汉武帝刘彻开创了“昭宣中兴”。汉武帝在位的五十四年里，是整个西汉的鼎盛时期，他造就了前无古人的巨大功业。
燕知易清楚帝王们要创建起“文景之治”、“昭宣中兴”的空前盛况究竟有多艰难，这需要无数敢为人先的伟人们披荆斩棘呕心沥血，才能创造出来这样的繁荣景象，故他由衷的希望这样的盛世能传千秋万载。
公元141年，张道陵自称“太清玄元”，收徒设教，建立道教。
次年，张道陵又建立起二十四治，是为“天师道”，后人称其为张天师。自此，道教一派发展欣荣，还衍生了诸多方术，如养生术、符咒术、内丹术、制鬼术、役鬼术等。
燕知易灵鬼一只与常人无异，对于道教的种种方术虽无交集但也见识过道术的本事，除去滥竽充数的道者外，那些历代天师的确不容小觑。
昭宣中兴的好景不长，而后天下又起纷争上百年，直至公元25年，汉光武帝刘秀建立起东汉王朝，开创了光武中兴。继位的汉明帝刘庄和汉章帝刘炟，又创立了“明章之治”的盛世。
燕知易知道，是历代伟大的汉皇帝们共同铸就了汉朝，使汉朝成为万国来朝的帝国王朝，使汉朝能够有说出“犯强汉者，虽远必诛。”这句话的底气，更是让华夏这片大地能成为古代世界上最先进的文明之一的承载者，故“汉族”，燕知易与有荣焉，能成为其中一员。
燕知易犹如一个忠实的历史旁观者，不能言语不能插手，只能独自怀着敬畏之情，感慨世间万千，终逃不过成为历史的