法律与正义的问题，并不象何卓奎所想象的那般纷繁复杂，何卓奎也好，孟长江也罢，他们都忽略了法律与正义所共有的准则与基本底线。
其实，不论是庄严的法律，还是高悬的正义，它们共同的准则无外乎是对人权的坚定维护。而在这错综复杂的社会关系中，法律与正义最基本的底线，便是那生存权。它如同大地之根，滋养着一切权利之树。
试想，若连这最基本的生存权都无法保障，那么经济、文化、社会等各方面的权利，又怎能谈及呢？它们不过是空中楼阁，无根之木，难以立足。
这生存权，它不仅仅意味着个人生命在生理层面上的延续，更代表着在社会层面上，每个人的生存都应得到应有的保障。这其中，既包含了人的生命安全不受侵犯，也涵盖了人的基本自由不被剥夺。如此，每个人方能在这社会的大舞台上，自由地演绎自己的生活，绽放自己的光彩。
因此，我们不应忽视这最基础的生存权，而应将其作为一切权利的出发点和落脚点。
所以，何卓奎的困惑，若从生存权的视角来审视，其实并不复杂。生存权，这一基石般的权利，赋予了每个人生命的尊严与保障。对于李正而言，无论面对的是何种深仇大恨，即便对方是杀害他父母的凶手，他也无权擅自剥夺对方的生存权。在法律的天平上，每个人的权利都是平等的，未经法律审判，任何人都不能被视为有罪。
即便法律已经对凶手做出了有罪宣判，决定剥夺其生存权，但在死刑执行之前，这个人与任何一位偶然路过的人一样，他们都同样享有生存权这一最基本的权利。他们的生命，都应当受到同等的尊重和保护，不应因是否有罪而有所区别。
生存权，是每个人与生俱来的权利，它超越了个人恩怨与情感，是法律与正义的共同底线。在这个底线上，作为一名维护社会的秩序与公正的执法者，何卓奎更应有清醒与理智的认识，而不是让个人的情绪与偏见左右他的判断与行为。
一辆奔驰00由沈阳向着