在内忧外患的亡国危机下，无数的仁人志士睁大着双眼，苦苦探寻着救国救民之。由此，也产生出实业救国教育救国求救国商战救国革命救国等各种理论思想。特别是其中的端思想，成为了中国思想家各种千奇怪主张的智慧渊源。
在陈强看来，这些理论和思想无一例外都缺乏穿透复杂历史现象的观察力，且无力抗拒西方端思潮的裹挟，更受到民族主义情绪的侵袭和影响。因此而显得偏激而不全面，激情而缺乏理智。革命这件大事，起码应该擅长思想胜于行动。但在这社会大转型的关键时刻，中国历史上却恰恰缺乏这种能指引方向的舵手般的思想家。
而如同惧怕失态一样，人们往往惧怕着迷惘。因为人们通常需要一个黑白分明的世界，不论有多困难，大多数的人仍试图替自己内心的混乱找出解决之道，来解除灰色模糊不清或模棱两可所带来的焦虑，邹容就是这大多数人中的一员。
连续两天，邹容都在记录陈强口述的托克维尔的书，并带着错误或不完整的答案与陈强争辩讨论。然后，或带着新的感悟，或带着新的迷惘，步履缓慢地走回陈强给他安排的住处，又是一夜秉烛夜读。
在若干年后，邹容曾对在这段时间里的思想变化感慨万千，“刚开始，我还只是一种死不服输的心理，待到后来，才发现自己的所谓术理论根本就是浅薄和幼稚，我阅读了大量西方哲著作，会了逻辑思维方式，这是一个巨大的飞跃，起码在我看来，这是我人生的重大转折点……”
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十天的时间要拉出一支比较有军队气息的队伍，显然不是件轻松的事情。但这次打广告的好机会，陈强却不轻易放过。
人数减一减，少了更好整队，能显得整齐一些；人员要精壮，先“身”夺人嘛，瘦弱矮小怎么显得英武；服装要规范，这是很主要的，人靠衣装嘛！嗯，锣鼓家什也不能少，再来个激昂点的歌曲，也就差不多了。
不得不说，这个名义上的拒俄义勇军第队虽然还有很多不足，但也让林题