梁国读书人读的都是一样的圣贤书，学的也都是一样的大道理，但苏白的文章中的道理却是与圣贤书中的道理有着巨大的差别，甚至可以说是惊世骇俗！
苏白竟是在文章的开头就写出了一个惊人的结论。
“自梁国立国以来，庶民渐趋丰衣足食，然吾观之，百姓未尝知善恶之辨也。所谓善恶，乃士人之具，用以制民从己意而已！”
那名大儒浸淫圣贤书整整几十年，在梁国文坛中有着举足轻重的地位，在看见苏白的结论后好悬没一口气背了过去，当即就有些生气的给苏白的文章打出了最低评价。
苏白这种惊世骇俗的言论，无异于颠覆了圣贤书中的道理。
圣贤书中也曾经对善恶有过不少的探讨，“人性本善”“人性本恶”两者各自有着其道理，也各自有着不少的拥趸者。
不过却是从来没有人胆敢彻底否定圣贤书中关于善恶的论点。
苏白是第一个！
那名在中枢省中位高权重的大儒既然打出了最低的评价，无异于给苏白的文章判了死刑。
论学问，中枢省中几乎无人能与那位大儒相提并论。
况且这位大儒还是一个刚正不阿的人，从来不与豪门世家来往，是梁国皇帝最信任的几位老臣之一。
......
两天后。
中枢省很快选出了一百篇文章，递交给了梁国皇帝。
苏白的文章并未处于其中...
可等到文章交了上去，那位大儒回到家后，却是怎么想也感觉不对劲。
此次科举中精妙的文章不在少数，可他却是总会想起苏白的那篇文章！
这位大儒也算是豁得出去。
连夜起程前往某处去找他那早已隐居多年的恩师，只为了解答心中的疑惑。
第二天一早。
一百篇文章到了梁国皇帝的手里。
梁国皇帝仔细的阅读每一篇文章，这一看就是一整天...
直到