么了，兹事体大，不敢搭话。只是静静坐着，眼观鼻、鼻观心。
果然，丁谓缓缓诵道：“‘如人在荆棘林,不动即刺不伤,妄心不起,恒处寂灭之乐,一会妄心才动,即被诸有刺伤。’玉田小友，妄心已动，如何灭之？”
丁谓这话出自《大宝积经》，意思是在荆棘丛里，老老实实坐着不动，就不会被刺到。如果挨不住了，想伸伸胳膊踢踢腿什么的，保准要倒霉。表面意思是自己心乱了，所以分茶没成功，是妄心起的缘故，实则暗示自己目前状况很为难，不知道如何解脱。
梁丰本来立即想回他一句“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”的，忽然觉得自己总是被这些故作神秘高深的老头子们试来试去，有话偏不好好说。自己说得对，对方假装赞许点头，仿佛早知如此；自己说得一旦不合对方心意，马上翻脸训斥跟训孙子似的。
他本来就不是个肯吃亏的，前几天在冯拯家里被训了一顿，窝火已久。今天见丁谓明明有难处想找自己出主意帮忙，偏偏还摆出一副“大爷是在考你”的臭架子，不由一阵烦躁。心道：“你跟老子打机锋，老子也偏不和你好好说话，咱们驴唇马嘴乱扯便了！”
“孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？”梁丰貌似不相干地答道。
丁谓愣了一下，若按出牌套路，现在是在庙里，自己说的是佛经，对方也该说佛经回答才对？哪知这小子居然不按规矩，蹦出来的是《道德经》，丁谓有些不适应。好在那玩意儿他也熟得很，明白意思是说“谁能在浮躁的心态里迅速沉静下来，谁能不被纷乱的事务所动而继续发展自己。”下面还有两句“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能弊不新成。”
“唉，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。知易行难，世人有几个做到？”丁谓又试探道。
“天地之间，其尤橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”梁丰答道。
丁谓有些郁闷，又道：“如来叹阿弥多如来十种发心，于中各随念发，若念