丁齐突破大成修为后，就算没有控界之宝，出入方外世界也不一定要凭借景文石。景文石原本就是一种中介，不是这块石头有什么本事，真正有本事的是使用石头的人，其神通妙用也来自于人的祭炼。
可是想做到这一点也有个前提，就是已将相应的方外世界凝炼为完整的心盘，比如大小赤山、小境湖、琴高台如今都可以，禽兽国暂时还不成。至于五心谷、响水峰、奇岩境、白云洞这些他还没有去过的方外世界，那就更不成了，因为形神中尚没有那些世界。
这种感觉是不是似曾相识？是不是很像丁齐曾经的妄境？假如当初他没有看过《神游》、没有将本书中描写的世界由心册凝练为心界，也不可能证入妄境中的“神游”世界。这甚至就是他入妄的机缘，而勘破妄境，也是大成修为的根基。
再往更远处追溯，所谓心册，就是丁齐的日常工作技能，而心册术与心界术，后来又总结在“观身境”中成为方外秘法的入门功夫。修行秘法也是一套内在逻辑严谨的思辨体系，层层境界其实是一个整体，体现出其独有的特色。
如今丁齐出入小境湖和大赤山无须景文石，但并不意味着景文石没用，这件法宝对于丁齐而言妙用反而更广。心神寄托之物究竟是什么，其实说不清，在某些时候，它相当于一个容纳意识的存储与放大器，使丁齐能将世界感应得更清晰。
那天石不全带出去一块石头，庄梦周带出去一支笔，按照叶宗清提供的信息，从方外世界拿出去什么东西，最好对应五行之属再拿进来相应的东西。所以庄梦周今天又拿了一支毛笔和一块石头进来，但谈论的还是怎么把东西带出去。
丁齐若有所思道：“找到阿全居然还有新发现，我们也找到一个把东西带出去的方法。但是这种方法先要把东西祭炼成法宝，要求太高、耗时太久，对大多数东西也不适用。”
庄梦周补充道：“就算适用，其实带出去的已经不是原先的东西了。换一种说法，那些东西已经成了精，然后才能跑出去。当然它们