底断了，大赤山中收藏的东西再也没有拿出去，在外面只留下了传说。
掌握大赤山的魏氏家族，在历史中和赤山寺肯定是合作关系，弄不好还曾暗中掌控过赤山寺，但这种关系也不是永恒的，假如连赤山寺都不存在了，还有什么好说的呢？
丁齐考证过赤山寺的历史，它曾在蒙元南下期间被毁得很彻底，直到元代中期才又一次重建。所谓寺庙的重建，往往只是宗教意义上的继承关系，比如这里原先有一座什么寺，某个僧众团体发愿募资、募地皮，又在原址重新修了这么一座寺院。
那么这座赤山寺还是原先的赤山寺吗，从寺庙角度说应该是的，但原先赤山寺的东西还属于他们吗，这就未必了。比如顶云的师父就想重修赤山寺，结果条件已不允许，只能在江北区又修了一座阅江寺。
顶云和尚听说境湖大学图书馆中发现了当年赤山寺收藏的经卷，于是跑去求取，结果没人给他，因为那东西本就不是阅江寺的。其实就算顶云再修一座赤山寺，原先赤山寺的东西就属于这座赤山寺了吗，恐怕也没那个道理。
所以赤山寺在南宋末年有过一次传承断代，当年所有的收藏就等于封存在了大赤山中，后来的寺中僧众也不知大赤山在何处，只是隐约知道有这么个传说而已。至于朱敬一留下的《方外图志》在解放前为何会被赤山寺收藏，恐怕也与此有关。
不仅赤山寺的传承断代了，其实世代居于大赤山的魏氏家族也传承断代了，如今只剩下了这么一位不识字的魏凡婷。
丁齐甚至还推测范仰其实根本没有进过大赤山，他只是找到了魏凡超，或许是魏凡超没带他进来。按照范仰的心性，假如成功对付了朱山闲等人，谋夺了《方外图志》和小境湖，回过头来恐怕也会谋夺大赤山吧，魏氏兄妹并不清楚此地收藏的价值。
假如真是那样，纯洁无知的魏凡婷恐也没什么好下场，但如今魏凡超与范仰已死，这些假设便不存在了。假如丁齐没有进来也就罢了，既然他已经进来了，并见到了魏凡婷，眼下就