，形成体液，趁着上厕所的时间排了出来。
直到喝到深夜，穆撒终于扛不住了，醉眼惺忪的拍着我的肩膀说：
“兄弟，真是人不可貌相，本来看你文质彬彬，刚见面时，我以为你是个中看不中用的银样镴枪头！
没想到啊，没想到，你不但在身手上胜过了我，比酒量我也不是你的对手。
行！我今天算是服了，你还有什么要求尽管说，我穆撒一定帮你办了！”
听了穆撒对我毫不设防的话，我的心一时有些不忍，我以有心算无心，算不得光明磊落。
但人口失踪不是小事，弄不好此刻已经出人命了，这事儿既然落到我身上，我就必须得调查清楚。
怀着矛盾的心情，我也装作醉醺醺的样子，搂着穆撒的肩膀，神秘兮兮的问他，寨子里是不是最近有人走丢了？
穆撒紧张的看了我一眼，随后问道我问这个干什么，这事儿跟我没关系。
我告诉他，只是纯粹好奇佤族的风土民情，还怂恿他尽管说，我出去绝对不告诉别人。
于是穆撒开始缓缓道来，他说，人口失踪的事情他不太了解，不过佤族有个神秘的猎头祭谷的传说。
在远古的时候，佤族人为了保佑粮食丰收，族长会杀鸡卜算良辰吉日，然后派几十个壮汉外出猎取人头，猎取人头后要尽快返回村子祭祀。
“猎人”猎取到人头后就会鸣锣，告诉寨子里面的族人，村子正在祭祀，没事不要外出，而族长也会带着大祭司敲击着木鼓前去迎接。
族长迎接到人头后，就会拿红布包裹人头，然后把米饭和鸡蛋喂给人头去“吃”，而挑选的妇女就负责给人头哭丧和梳洗。
人头砍到了，就要祭人头。主祭人家是经过族长选定的，能承担祭礼期间所有村民吃饭的富有人家。
而经过人头祭祀的富有人家，来年便会五谷丰登，心想事成，百病痊愈，往往十分灵验。
不过自从解放以后，这种习俗便不被接受，在政府的多次严厉要求