变成最美好的社会形态。
“那么时间尺度拉长，这是否意味着历史的剧本已完结？文明的走向早已确定，人类只是走在既定道路上，那人类个体的意义是何物？
“一切的革命、发展、流血牺牲，就像流水线上的零件，何时该出现于何地，又发生什么事，产出什么结果，都是规划好的。
“在历史客观且唯一的命题下，人类的变革与牺牲有什么意义？不过是无形大手中的塑料小人而已。”
裴剑红揉着膝盖，继续说道：
“现在假设另一种情况：历史不具备客观性和唯一性，它通往无数个未来，选择权掌握在人类手中。
“那么，当历史失去客观性，那它是否还具有规律性？
“至此，人类遵从历史规律便是伪命题，证明我们无法从历史中学习进步，因为历史本身并不‘客观’。
“将历史比作我们的过去，是否证明过去自己的所作所为，与现在的结果并不存在因果强相关？因为历史、过去失去了指引性。
“这听起来很荒谬对吧？就像懒羊羊绑在头前的青草蛋糕，不管从什么方向前进，蛋糕总在面前，象征历史的前路不唯一，不确定，那人类如何确定发展的方向？
“所以，我们对待历史的态度是什么？相信历史唯一，走在既定道路上，或是盯着自己的‘蛋糕’盲目前进？”
说着，裴剑红耸耸肩膀：
“我才不关心，历史爱怎么发展去，和我有什么关系？”
这便是历史虚无主义，不关心、无所谓、无法思考历史真相。
杨曙笑了两声：
“你说得对，我完全认同，现在请做一个小实验，可以吗？”
“如果有趣的话，”裴剑红很乐意配合。
“好，请你现在假设，自己能看到一分钟后的未来影像，你的意识选择，能改变未来影像的轨迹，你每做一个决定，影像都会先替你演示。
“你现在坐在床上，假如看到一分钟后的自己爬上轮椅，