经营书坊的前途、影响都是较为深远的。
至北明以初，古代刊刻大抵有三种。
官刻、私刻、坊刻。
官刻是礼部、司礼监刊刻的学校教育书籍。
皇帝朝廷的敕令、律法普及等等。
这方面对贾琮没影响。
但它造成了出版业、刊刻业的发达。
蔡伦改进造纸术，廉价的造纸、印刷成本。
为明末、大楚的文化繁华提供了技术条件。
私刻在于士绅、富商家庭。
不以营利为目的。
一般是自认为高雅的交流。
或者达到“立言”的儒家标准目的。
士绅家庭。
多半有自己的私刻作坊。
坊刻是纯粹的商品经济。
配图、插画、开分店。
天朝出版作坊最有名的两个地方。
是安徽——徽州和福建——建阳。
徽州黄氏作坊从明初开始，一直生存到二十世纪。
建阳余氏的分店开到了金陵苏州。
后来建阳没落，被江南取代。
坊刻对社会的影响深远。
这埋下了贾琮日后的政治目的。
民间坊刻的畅销书籍有；旅游指南、插花、综合性书籍、时文等等。
包罗万象！
他的受众集中在读书人、富商、官僚家庭的女人。
毋庸置疑。
古代上层、中层女人真正走出家门的第一步。
就是在出版诗书的相互交流上。
尽管以古代的普遍文盲来说。
识字人口不到总人口的百分之十。
书籍购买力的承担者仅限于中上层社会。
一个湖州中等劳动者一年的年薪有五两左右。
他是不会花费将近一半的年薪购买一本《封神演义》的。
但是棉花、桑树在江南、山东、河南、直隶的广泛栽种。
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