看完伏羲氏的主要功绩,李易话音一转,又到了神农。
“伏羲之后,有神农出。
“神农氏尝百草,医药自此渐兴。”
天幕中,现出一位身披兽皮的男子尝尽百草,一次次中毒、不断的记录,最终因误食断肠草吐血而亡的画面。
“制耒耜、种五谷,农耕文明自此而始。”
画面中,有身穿兽皮的人们在部落周围开垦田地,将麻、黍、稷、麦、菽等作物种在田中。
“立市廛,以日中为市。
“以物易物的市场成为了货币与商贸的起源与基石。”
相邻的聚落以最兴旺繁荣的聚居地为‘市’。
不同聚落的人们带着各自所拥有的有价值之物,在‘市’中与人以物易物。
“治麻为布,民着衣裳,人族由朦昧走向文明。”
五谷种下,以桑麻做布帛,神农氏教人用布做衣裳,人族告别了只以树叶、兽皮裹身的蒙昧时代。
“作五弦琴,以乐百姓,宫、商、角、徵、羽,天地五音自此始定。”
削桐为琴,结丝为弦。
神农氏以指拨弦,惶惶天音自琴弦间奏响,聚落众人如痴如醉。
“削木为弓,以威天下。
“狩猎与战争模式,自此彻底改写。”
神农氏弯木为弓,以弦束之。
削木为箭,搭弓而射之。
一箭出,正中一头巨大的野猪左眼,箭矢瞬间没入大半。
没有丝毫的挣扎,野猪在惯性的作用下前冲出十余米后轰然倒地,瞬间身死。
神农氏举起手中弯弓,一同狩猎的族人尽皆跪伏。
“制陶器,安民生,饮食、储物、酿酒、医药,生活环境因此而改善。”
神农以粘土做陶器,填火焰烧之以成形。
陶器的诞生,让人摆脱了只能依靠天然形成之物做器的习惯。
锅、碗、盆、缸......诸多生活所需皆因此而诞生。