“请问您选择陈词还是质询陈词。”李青松继续问道。
“陈词。”陈雪寿点了点头。
“请开始。”
“首先让我们拨开徐卓阳的华美讲了那么多，
其实只有一件事情，
生命有限，
生命有限，
所以就有死的限制。
所以最后灰飞烟灭，
所以人生就不值得推论线是这个样子。
我问三个问题。
第一，
生命有限，
是不是同时告诉你有生命，
所以在限制之上，
他所加东西不是只有死亡而已，
他还限任你必须活。
第二，
死亡就等于意义结束了吗？
我们刚刚前面已经有进行了蛮多层次，
比较，
对方辩友也有回应了，
等一下再来处理。
第三，
他说你每一天都得怀疑自己的人生值不值得会怀疑会问，
这不就是不值得吗？
不会怀疑会问，
恰恰是人活在世界上的最核心的理由意义之来源。
这个追寻是我们之所以认为人间值得的核心原因。
第二，
让我们来拨开对方辩友的理论，
他说会值得呃会去怀疑，
会去问呢这个东西就叫做存在焦虑，
见自己见天地见终身。
首先因为他用学理来论述，
我们也讲一点点学理，
其实在哲学上有所谓的唯理主体跟唯爱主体的分别，
他在前面的攻击全部都是针对唯礼主体去的。
但是今天我们恰恰在谈的就是羁绊与责任。
所以在唯爱主体的观念里面呢，
恰恰是因为我们在人间来有各种各样的责任，
有这个应然，
所以我们才能够去