“汉武帝元光元年，也就是公元前一百三十四年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了‘天人感应’、‘大一统’学说和‘诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。’、‘推明孔氏，抑黜百家’的主张……’”一个二十五六岁俊秀的年轻人站在大学讲台，说着董仲舒罢黜百家的历史。
讲台下的座位基本上坐满了，一百多个人，还有窗外也站着些人，占百分之七十的女生。台上的人名叫姜安辰，湘州大学的一名历史系教授，还是一名哲学教授，双博士学位。一个星期前应聘来此，教天朝古代史和近代史。
“……使儒学成为天朝社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。”姜安辰继续讲到。
“老师，我想问一下，董仲舒提出了哪些主张，除了罢黜百家，独尊儒术，大一统之外，还有哪些。”一名恬静的女生举着手问道。
“针对加强君权需要，提出‘君权神授’的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出‘三纲五常’，提倡孝道。‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。”姜安辰慢慢的为其解答。
姜安辰看了看手上的手表，差十分钟就下课了。
接着问道，“各位明白了么？”
“老师，我还有问题？”一个清秀的女孩举了举手。
“说吧。”姜安辰笑了笑。
“老师，你有女朋友了吗？”那女生期待的问道。
“是啊。”
“没错啊，老师。”
“老师，你没女朋友的话，我可以当你的女朋友呢吗？”这就马上引起了大多数女学生的共鸣了，有些女生不顾形象，想跑上问个清楚。
然而这就让在这上课的