这个你们就有所不知，在我们长江流域，直到现在都还在一些水塘和沼泽里生活着一种鳄鱼，外国人称其为扬子鳄，放到千年前的古时候，那时候人没有现在多，环境也多以自然环境为主，武汉三镇历来也都是多水的地方，有这种鳄鱼是在不足为奇。秦不空顿了顿说，我记得那罐子里有一句话说的是“恐有螭龙为患”，大概说的就是这条鳄鱼吧，毕竟古时候的人比较愚昧，搞不好连甘木都能被他们当成龙，所以把鳄鱼当做螭龙，也不是不可能的事。
秦不空接着说，或许是在说这条鳄鱼已经大到可以在江河之中掀翻渔船，所以那位高人认为是有螭龙作怪，但实际上其危害远远不如翻江倒海，只是掀翻了渔船，很多体型稍大的鱼都能够办到这一点，古时候的人讯息不如现在这么发达，有这样的误会也是非常正常的。
秦不空说的轻描淡写的，似乎并不认为这是一件多么了不起的事。可是松子接下来问的几句话，彻底让秦不空和我都傻眼了。
松子指着自己抄写下来的那位前辈高人写下的字句，其中有一句是这么写的：“留奇门八阵相守，百鬼七煞相阻，既盼其得开天日，亦盼其永无天日。”这句话恰恰证实了我们三个人先前的猜测，首先是留下这套奇阵的那位前辈不希望这么规模浩大的杰作就此湮没在岁月里，从此无人发现。他盼得有人能够找到，却又同时希望永远也找不到，一方面叹惋自己的才华无人赏识，一方面又害怕被后人误了天机。其二则是那句“留奇门八阵相守，百鬼七煞相阻”，这证明了松子在我们来归元寺前一天跟我们说过的自己那个大胆无比的猜测，他说他怀疑当初给罗汉堂捐赠这尊罗汉巨像的神秘人，就是给我们布阵的这位高人。
如今从这些浅显易懂的字句来看，他的猜测是没错的。否则难以解释为什么在此神秘人捐赠的铜像身子里，有一口我们都很熟悉的石头盒子，而且这段文字的语气和用辞，也恰恰证明他就是那个布阵的人。
我和秦不空都点点头表示赞同，松子接着指着文末的一句：“见草