人，只要脑子一闲下来，立马就想到这件事。而我没有跟任何人提起，尤其是孟冬雪，我不能让她知道，我在她和一本书之间，犹豫不决。
到了师父临走之前的那天晚上，我再次提起要跟着一起去。好说歹说下，师父也答应了。鉴于前一次在收容站里，师父的受挫让他花了大半年的时间去游山玩水，我也很久没跟师父一起做事了，每次自己独立做事的时候，虽然信心十足，但总是希望在边上能够有一位给我出谋划策的人，加上山村无聊，我也趁机去城里走走，先前帮助过的那个军区领导，也承诺会行个方便，所以我此刻回城，理应是没什么大问题的。
次日一大早，我就跟师父一起出了门。临别前我跟孟冬雪说，最多几天，我就会回来。这次没有小车接送，行程也就慢了许多。到了城里已经是下午，师父在供销社给医院打了电话，约好晚上9点我们师徒就过去。
于是吃晚饭的时候，我问师父，这次医院里闹的是什么事，师父说他也不清楚，只是好像这件事在整个医院已经传开了，到处都在说，据称已经吓到了不少人。其他的情况，师父也不怎么清楚了。
于是趁着等待的时间，我就把师父传给我的那本书拿出来看，这书需要师父领进门才能够学习，没有这道程序，看再久也看不懂，自然也就对自身无害。我问师父，你说你只学习了这前面十页，后边的为什么不继续学下去了？
师父说，咱们门派传下来的这本，里头总共分了八个部分，每个部分都博大精深，源自于鲁班的其中一种工具。之前说的打符，是源自于“尺”，除此之外，还有伞、斗、犁、鸢、铲、凿、锯，总共八样。然而鲁班发明的工具，远远不止这些，只是这几个在后代相传的时候，发现更容易更术法结合改进，于是就形成现在的部分法派。
师父说，例如川东地区，流传着一种称之为“匠人法”的法术，抓妖、驱邪、抓鬼，样样都行，他们的工具除了符咒令牌之外，更多就是用墨斗。也就是咱们这本书里的“斗”字法。而匠人法的传承