可惜‘三元之道’还只是个框架。
虽然他已跨入了一个新境界，但实力也只比大罗时强出了些许。
他的变化自然瞒不过一旁的镇元子。
可当他准备向镇元子解释几句时，镇元子也通过大地之道修至混元之境。
“算吾欠道友一个因果。”
“哈哈，伏羲道友又没抢夺吾的机缘，何必牵扯到因果上去。
不过，道友的变化可真大。
以往道友给吾的感觉，是一个逍遥缥缈的闲散神祇。
如今道友给吾的感觉，却像是直面洪荒那般。”
有些夸张了！
三元之道，主要是利用天、地、人三才与福祸，使万事万物朝着好的方向发展。
自己作为南域之主，当然是先将南域治理好了。
本来伏羲觉得南域已经到达一个瓶颈。
逍遥让他跃迁成一方世界，需要水磨的功夫。
但当他开辟出三元之道后，却发现南域还有着很多的问题。
比如地煞之气的淤积。
比如南域生灵的修行问题...
这些都需要伏羲一一解决！
不过，他倒也没忘了来五庄观的目的。
既然他从镇元子这得了大好处，要是不出分力实在有些说不过去。
洞天跃迁成世界，其内包含的法则和大道当然是越多越好。
或许五庄观洞天本就达到了跃迁的临界点。
当他将三元大道的感悟融入了五庄观洞天之时，一股玄之又玄的太初之气就凭空而生。
这太初之气乃是万物之根源。
虽然对他与镇元子无甚大用，但对于一方世界来说却是可遇而不可求的。
等等!
这太初之气是三元大道凝聚的。
他对于福德气运可是很熟悉的。
虽然太初之气伏羲也是第一次遇到。
但不妨碍他看出太初之气的本质是福德与气运极度凝练所产生的。