，只求能报得其万一。他酷爱音律，也精通音律——人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。故有兴不可不乘，有乐不可不行。
子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉！子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保！子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室！
当然李漼并没有总是想到死，想到死后他人将如何，在大明宫里过了一个年头他便知道自己一时是难死了，可是他总要过一种生涯，而当下的是他最熟悉的，最擅长的，也是最想要的。像他祖父（宪宗）、父亲那种——就像臣工所祈望的，他未始不可以去尝试，可他知道即使用尽全力也终究不能肖，最后的结果将如孟轲所言：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾！”
他不想做文宗第二！
他甚至在心里也不认可臣下所说“天子之言行，动可致休咎”，（依了他们的话，则安南之陷竟是自己不君所致，岂不荒谬？）天意从来微渺，祸福皆由前修。凡人如此，国家亦是如此。故有求而不得，有不求而得，有求彼得此，有求此得彼！祖宗的江山垂至今已二百五十载，礼法制度皆在，故旧世家皆在，不倒得便坏了。只要南牙北司诸大臣，不大坏故事，事情有他“躬亲”与否都相差不大，况且南牙要他“躬亲”也不过是欲借他压北司罢了！
拜陵还宫，懿宗开始躬亲过问安南之事，内外诸大臣的意思相同，若不图收复，则南诏必不肯止于安南，当选将发兵往讨之。将还未择定，岭南西道节度使郑愚的表状已至，言南诏北逼邕州，他是儒臣，无将略，请任武臣。杨玄翼便请用义武节度使康承训，南牙诸相都没话，也说不得话，舌头都吃蔡京割了去了，况且此人也确实可用！
康承训乃灵州人，将家子，其曾祖康植，曾手缚逆胡康待宾，平六胡州，最后做到了玄宗朝的左武卫大将军。其祖康日知，少事成德节度使李惟岳（其父李宝臣，安