自古正邪势不两立、有阴有阳因果关系，人死不入留世为鬼、万物皆修成魔成精。
据干宝《搜神记》所述：南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。鬼言：“步行太亟，可共递相担。”定伯曰：“大善。”
鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之。径至宛市中，下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼，得钱千五百文。”
宋定伯胆子大是展现在大众面前的形象，实际上、他从小便走遍深山大川，结识了很多奇人异士，自己也潜修道法。尤其对捉鬼降妖这一套，可以说是得心应手，但宋定伯不把自己归属于一门一派，天生喜好闲云野鹤的生活。
时间久了、也就被大家渐渐遗忘，只有少数深山隐士才知道他的大名。时不阻我一百载，在宋定伯得知自己大限将至时，便把毕生所学所遇所想等著成一本《定伯捉鬼录》，并收自己侄子为徒，传书教授本领。
就这样、不被正派所认识的宋定伯一脉，在这个世界上某个隐秘角落代代传承下来。
五十年代初、所有的事或物都重新到了一个新的起点，淘汰旧制迎接新规，也是一个较为混乱的时代。各路妖魔鬼怪都想趁乱出世为祸一方，想要在新规达到平衡前，找到一个栖身之所、苟活之法。
山东、河南、徐州交界处，有几座小山，说