少女叫诺雅，诺雅.萨拉，罗姆萨拉部的占卜师、奇术师、提琴乐师、舞师，同时也是一位女巫……
听着这份光辉灿烂的奇特履历，再看着这个怯生生泪汪汪的娇小姑娘，洛林觉得脑阔疼。
他们似乎摊上了一桩了不得的大事……
托多米尼加修道士克拉马与司布伦格两位先生的福，女巫一词在天主教世界里大名鼎鼎。
十五世纪中叶，黑死病的阴霾依旧弥散在欧洲大陆的角角落落，百年的休养生息不足以让这片受创的土地恢复生机，缺医少药的现实又一刻不停地提醒着人们，当下一次黑死病来临时，他们依旧无能为力。
那个时候，有一群女人假鬼神之名在大陆游走，因为略通医术，又愿意为穷苦人民治病，很快就得到了社会各界的爱戴和崇拜。
她们被尊称为【女巫】。
这令当时的教会势力很恼火，因为女巫大多是异教徒，又或是为了生计和神秘感，故意隐瞒自己的信仰，伪装成异教徒。
为了维系自己在世俗世界的统治力，教会开始向她们发起抹黑式的宣传。
这种宣传在1484年达到高潮。
克拉马与司布伦格通过诬告、恐吓、造谣、刑讯等卑劣方式取得了大量“铁证”，经过整理和编辑，把对巫术的辨识、破解和审判形成系统，著成了名为《女巫之锤》的奇书。
这本书正式把【女巫】独立出传统异教徒的范畴，使之成为了邪恶、恐怖、诅咒和瘟疫的代名词。
人们恐慌了，在教会的唆使下，整个天主教世界掀起了轰轰烈烈的【女巫审判】运动，整整持续了三个世纪。
据不完全估计，有至少十万无辜女性在这场疯狂的骗局当中惨死。
甚至直到今日，洛林还偶能从他人的谈资当中听到关于火刑的消息，只是区域大多已经局限到民智难开，消息闭塞的内陆村落。
可以这么说，上帝信徒们对女巫的迫害有多重，对她们的恐惧就有多深。
而眼前