“君有命，臣岂敢不从？”“三哥……”王安礼有些惊讶的看向王安石。他是清楚自己哥哥的为人的。正所谓：朝闻道，夕死可也！想要他放弃自己的道？不可能！他宁肯死，都不会改变自己的理想与抱负的。他若是肯在这个方面委屈求全，熙宁九年就不会辞相了。“术算几何亦为圣人之道！”王安石淡淡的道：“当初变法，倡立算学、律学，便是老夫的主张！”这也是古文复兴运动以来的趋势。大家都说要复古，直接回到圣人们的时代。自然要和圣人看齐。而圣人提倡什么？君子六艺，不可偏废！有教无类，因材施教！“再说了……”王安石将那本小册子翻到最后一页，然后递给王安礼：“和甫看吧！”“这就是官家给我的真正生辰礼物！”王安礼低下头，便看到一行标准的楷书，书法笔迹很浅，但功力却不错。民可使由之不可使知之。这是《论语.泰伯》篇中的话。然后，王安礼的瞳孔就猛然放大！因为，映入眼帘的是不同的断句方式。民可使由之，不可使知之。民可使，由之；不可使，知之！民可，使由之；不可，使知之！……王安礼的大脑在此刻直接宕机。他惊恐的抬起头，看向王安石。王安石也看向他。他们兄弟都是儒家宗师，自然也都知道，这种全新的断句方式，对于儒家经典而言意味着什么？意味着他们兄弟，可以用此随意裁剪、割裂圣人之言。而王安石本就是此中翘首！一部《字说》，一本《三经新义》，基本都是在以圣人之名，言自身之道。六经注我？错！我写六经，六经该依我的意思来！这种用符号断句的方式来句读，看着简单，但到了王安石手中，其