“第一：天下太平，必然导致民生快速恢复，必然带来百姓生活的改善。于是士绅造宅修园，百姓搭芦扩场，工匠建窑烧砖，农人弃粮种烟，自然而然地要占用田亩，数量必然要以万顷计。”
“第二：天下承平日久，全国上下必然解甲卧鼓，散马休牛，家家自然添丁进口，村村自然香火鼎盛。如果朝廷不加以限制人口，生齿肯定暴涨，于此必然是村村都在修庙建坟，占用、缺失的良田肯定更加惊人。”
“最后自然是一边人口剧增无法控制，一边是粮田萎缩无法制止，这一高一低，差距自然是越来越大。”
“长此以往，最终朝廷落得个虚假繁荣，百姓生活慢慢食不果腹，各省流民自然慢慢扩大，随着流民队伍不断扩大，最后自然是各地起义频发，当朝被新的朝廷取代。”
“反之，如果百姓数量极少，耕地数量极多，那么自然是人人安居乐业，盛世来临。”
“为什么历史上各种盛世，都是出现在立国之初。还不是因为立国之初，经过之前的各种打仗，百姓数量锐减，土地大多荒芜，无主失地大增，百姓有的耕种，能吃个饱饭，自然不会造反。”
“所以，这个理论套在当今万岁爷身上也很合理，朝廷连年打仗，民力疲惫不堪，为什么还能坚持下去，还不是因为土地还够耕种。”
“但这位万岁爷现在却没有一点远见，只顾着那个所谓的‘圣君’名号，自以为是地，取消人丁税。”
“几十年间必然导致百姓数量暴增，土地慢慢不够种，我朝的运数自然大大缩短。”
“试问，这样的皇帝是不是幸运呢？”
“这样的‘有为之君’、‘圣君’，是不是足够的幸运？”弘曦总结道，
“并无亡国之君的名声，甚至会被各种吹捧的声音，戴上‘圣君’的帽子，但每件事都在挖倒这个皇朝的根基，件件事都在使这个国家快速灭亡。”
“作为一个类似于开国之君的君主，每件事都不想着这个国家的长治久安，只想着自