闭，还引发数万只毒虫混乱，敌人被迫打硬仗。
……
在确定安全后，何自安大胆走进石雕林里面。
虽然环境漆黑潮湿，但走在里面，没感觉阴深，反而有一种在闹市、山野闲逛的错觉。
又走一段后。
何自安停下脚步回头望着走过，查看过的石雕，突然有一种感觉，墓主人把身前所见所闻搬到这里，不像是在陪葬而是在回顾。
魏晋时期，释家还没那么强势，所以华夏人的生死观跟后来不一样，据说人死之后，魂是归泰山的，而主管地府的大人叫泰山府君。
之后出现五方鬼帝，又在一两百年后有了北阴酆都大帝、阎罗王等说法，可说是系统化了。
然而从历史脉络来说，更早之前还有土伯、后土等。
墓主人是魏晋时期，从石雕风格也能看出来，那么……
“这属于原始神时期的地府，回门！”
何自安脱口而出，而后爬上龙形高有五米的石雕最上方，借助额头探照灯观察。
果然如他所料，各式型态石雕，以人从出生到老死的阶段分割开来。
证据有二。
一，石雕和石雕之间距离，有些比例不同，最宽的足有两米，明显能分出来一团团的。
二，如果以石雕团为视角看待，就能看出来每一团里面，总会有个不显眼，但五官明显相似的人，串联起来，就是一个人从出生到死亡的路程。
何自安趴在龙头认真思考，感觉墓主人是在造个地府蒙骗求长生。
随后又觉得很奇怪，因按照传说，墓主人生前对求长生的嗤之以鼻，当时只要有佛道辩论大赛，他都是两边一起喷，顺带把儒家也带进沟里。
墓主人行为之乖张，最出名的一次，是在武夷山道场，把三教形容成三个粪坑，理论都是大便，区别只有干、湿、半干不湿，
如此之人，怎么可能为了长生造个假地府？
“难道他发现什么有趣的事？”