朝堂之上，让我们来看看这些年来他攘外的同时他是如何安内的。
事情还得从元朔元年开始说起（前128年），刘彻的办公桌上出现了三个人的奏章，这三个人无一官半职，他们是典型的以读书混饭吃的屁民。
这三人分别名叫主父偃，严安，徐乐，三人之中，主父偃最有个性，另外两人则淹没在历史的车轮中了，应该说，主父偃的出现给刘彻解决了一个天大的难题。
所以，我们要重点来介绍主父偃。
主父偃，齐国临淄人，此人年轻时学的是之术，所谓之术，说得白一点就是挑拨离间，谈判斡旋，只不过学把它上升到了理论的高度。在战国之时，这一学说曾经风靡一时，而且出了两个极其出名的人，张仪和苏秦。
可惜，之术在张仪与苏秦逐渐就衰弱了，不过，张仪和苏秦应该感到庆幸的是，它们的事业至少没有绝后。
年轻的主父偃对这门学说就颇为感兴趣，他把大把时间花在了这门学问之上，如果主父偃是位学者，那么他的钻研精神实在令人钦佩，不过，主父偃是想靠它出去混饭吃。
这就有问题了，现在太平盛世，你学之术，这不是闭门造车么，你学的东西连饭都混不到吃，学校也不设课，官府也用不上，你学来干什么。残酷的事实沉重地打击了主父偃，主父偃有点学识，却并不受人待见，他的亲戚朋友甚至认为此人不是脑袋被门夹了就是被驴踢了。
于是，看在肚皮的份上，主父偃闭门转学当下正流行的经易，春秋，诸子百家，你不得不承认，主父偃的确是个读书的好料，不久之后，他就略有小成。
他再次出门，希望谋个好职位，他找儒生辩论，希望有人能看中他的学识，可遗憾的是，主父偃学得东西太杂，常常与人话不投机，本来博学的人是很容易受人尊敬的，可主父偃先生实在是不通事理，他跟人辩论有些特点，比如眼看他要理亏了，他就开始诡辩，这时候你要跟他讲儒学，他就跟你讲学，你要跟他讲学，他就跟你**学，你跟他**学，