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锤子与凿子只是这个叫陈妄的家伙，用于简单交互的图形界面。而他用于与外界交互的替身程序，则因为自己的心态原因而不愿意呼出来。
这在江舟看来却是有些异常的——思维诞生于结构本身，你不能指望一个“锤子”的结构能够运行人类的思维。在这种与赛博空间的深度联接下，用于感知与互动的替身程序，是一切行为活动的凭依。
至少在越过人智极限之前是这样的。
“笛卡尔剧场。”
对此，对方是这样解释的。
“这是皮格马利翁路径的特殊……当然，我也不清楚有没有其他的升格路径也是这样。但这条路径的调整者从深度1开始，便可以搭建‘笛卡尔剧场’了。”
“笛卡尔剧场”是一种基于身心二元论的哲学假设——将自我意识想象成一个居住在你脑子里灵魂小人。现实世界的一切，都像是剧场般一幕幕地在他的眼前展现，而他则是像操控着机器一样，在这座剧场里操控着自己的肉身。
著名的哲学家笛卡尔就相信，人的灵魂便是这样居住在松果腺之中。而这一身心二元理论，在后世被各方哲学家与认知科学家所批判，并且与“人的大脑只开发了百分之一”一样，作为喜闻乐见的基础设定，养活了后世无数深耕科幻超能力题材商业作品的作者。
任何一个对于认知科学或者脑神经科学稍微有些了解的人，都能够明白“笛卡尔剧场”的荒谬之处在哪里。但即便不了解，只是通过一个简单的逻辑，也能够发现其中的矛盾——倘若自我意识是大脑中的小人的话，那么在那个小人的意识之中，是否依然会有小小人？
如此，笛卡尔剧场便成了一个无限嵌套的模型。
自我意识存在于人体的结构本身，这是当年江舟开发“雅努斯项目”最基础的思路。
若只是从原理上来说的话，数字人格技术基本上依靠破环性的精确扫描，以及量子计算机夸张的强算力模拟，用来在虚拟环境中“力大砖飞”地复