体修者，顾名思义其修炼的功法皆以体为尊，拳、掌、指、肘、腿，身体的所有部位均可修炼成器；体修大成者一指一掌皆可断石分金，一拳一腿更能排山倒海；若想要自身体修能够登峰造极，除了对自身肉体的修炼不能松懈以外，心性更是需要千锤百炼，正所谓一步一个脚印，对于芸芸众生皆是如此，对体修者而言更需要多一份沉稳，在这个大家都纷纷追求修仙炼气的时空，也不能放弃锻炼自己躯体的路，只有这样才能修至大成。
武修讲求的则是修炼者的悟性，这世上武器种类繁多，无一不是易学难精，这与兵器本身也有一定原因：哪怕你是完全的门外汉，给你一柄武器，教你几道招式，在练习之下总能耍得像模像样，但要做到灵活变招、见招拆招，这本身对于非一流高手来说，都是一件极为困难的事情；同理，武修者在化气成型时，所化兵器能否趁手，如何配合所学功法进行施展，又需要在什么时候转运其他功法迎敌，这些种种都要求武修者灵性至上，方能酣畅淋漓。
而法修则是三修体系之中极为特殊的一项，要求修炼者要有丰富的想象，方能发挥各种自然之灵的真正威力：火焰的炙热、水流的灵动、闪电的迅猛、狂风的凛冽……只单独幻想出它们的形是不够的，法修者还得把其中的感受、领悟融会贯通，方能练至以法为尊，催动各类自然之灵为己所用，以达御敌的效用；法修者若修炼至臻境，举手投足之间便能做到呼风唤雨，大有仙人之典范。
而徐怀乐之所以能够作为全系修仙者，归根结底还是因为他了解三系修炼的本质——气，无论主修哪一门，气的修炼永远是根本，有了足够的气作为基础积累，才有可能化出各形，气若不沉稳，太过于虚浮，就会像比武的郭图一样，力气不继之余，还会被凝聚的真气带着飞；说回小怀乐，他从小在修炼方面就有一项过人的天赋——那就是他可以直接提取出天材地宝中的精华，凝练成自身所需真气，直接融为自己的真气，这是什么概念呢？平常人家修行，需先把天材地宝炼化成丹药，再