可手里的筷子已又伸出去在夹第二块！
吃几筷子菜再配上一口飘着些许米花的金灿灿的郧阳黄酒，这场寿宴把所有人吃得汗流浃背，酣畅淋漓！
“嘡嘡嘡嘡嘡……”一棒铜锣响过，必不可少的庆寿灯戏开场了。
灯戏是渝东的民间戏，起源于元宵节民间的“闹灯”习俗。与昆腔徽调等才子佳人的阳春白雪题材不同，情节多取自民间传说，表演风格以打闹嬉笑见长，郧阳一带流民众多，故而非常流行，图个热闹的寿宴上演出，再适合不过了。
开场戏是巴象鼓舞《牧野之战》。讲的是武王伐纣，由巴人的“龙贲军”为前导，击鼓执仗气势恢宏，殷人大骇奔逃，继而倒戈武王奏凯的故事。与其他戏曲最大的区别在于，象鼓舞的表演者中有女性——同时期绝大多数戏剧中的女性角色大都由男性旦角扮演。显然，这是地域因素的结果：这一带比较贫困，女性裹脚的不多，观众也爱看……表演时，男性赤膊，戴着面具的女性随着锣鼓点甩动束发，煞是好看。主要的乐器只有两样，一个是牛皮鼓，一个是铜锣。这一通锣鼓把大家的注意力全吸引到院子里搭就的戏台上。
简抚台临时把压轴的《群仙祝寿》换成了《闹隍会》，让“梁山社”（灯戏的发源地渝城梁平县，旧名梁山县。老班主起这个名字强调正宗，显然有点艺高人胆大兼带打假的意思）的班主米筋斗很是措手，最后心一横，干脆自己粉墨登场了。虽然情节上插科打诨热闹得一塌糊涂，每次上演都能获得观众潮水般的彩声，但照理说，这出戏是绝不能在官衙里演的——别说巡抚衙门，哪怕县衙都不行！
这同样是因为情节：话说某朝有个石知县，自己的生日那天冷冷清清——原来缙绅乡老们都去庙会拜城隍了！石知县很生气，难道一方父母竟不如个泥塑的偶像？于是去一探究竟。在庙会上，石知县受到大家的情绪感染，与民同乐，参加了“打花巴掌”、“钻城门洞”等一系列群众性文娱节目，嗨到忘情处，索性脱去官衣，脱掉官靴，赤膊赤脚玩起“打肉莲