，若非偶尔可见的车辆和电线杆，还真有一种时空错乱的感觉。
常?铲子?闲将大发停在村口，从车里推出一小三轮车，从外面的尘俗中闯了进来。
他穿着件灰扑扑的长袖衣，踩着一双黑布鞋，攥着一大喇叭，不时喊上一句:“收旧家具，旧瓷器，玉石印章，竹木文玩，文房四宝咧!”
俗话说得好，干一行爱一行，就这一嗓子，他偷摸练了俩钟头，才勉强喊的不像个棒槌。
外人瞧着可能挺寒碜，但他乐在其中，津沽大地任我纵横来去，蹬着三轮收古玩，没任何压力，悠闲自在，有几个人能享受到这种感觉?
传统的古玩生意人收东西，分为两种。
一种是亲自去乡下跑，挨家挨院地转悠，这叫数佛珠，意思是一粒一粒地数过来，非常辛苦，但捡漏的概率高，往往可以用很便宜的价格拿下好物件儿。
还有一种叫等兔子，一般是在镇子里最热闹消息最灵通的地方，比如客栈，摆那么一只金蟾，头上压起一摞铜钱。这就是告诉当地人，我来贵地收货，家里有什么好东西可以拿来客栈，当场买卖，守株待兔。
两者之间有微妙的差别。
像是豫、陕之类的古玩大省，一般都是数佛珠，宁可一趟趟找，因为好东西多。
等兔子一般是路过一些不那么盛产古迹的地方，人生地不熟，又不一定能挖到好东西，就索性亮出招牌让人主动上门。
现代社会不像过去，城镇规模大，人流量大，宾馆旅店多，等兔子的慢慢少了，但是数佛珠的这些年盛行，专找农村或者是盗墓者收货，拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队“，又叫“铲地皮“。
但林子大了什么鸟都有，有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道有些货是作伪的商人故意和农民合伙“埋地雷“的，打眼吃药也是常有的事儿。
“收旧家具，旧瓷器，玉石印章，竹木铜器，文房四宝咧!”
村子沿着蓟运河而居，时不时可