无为，则无不治》，到今天的《白蚁制至论》，何琪发现辜汤生这人有很大的问题，倒不是说他人是多么的坏，品质有多么的恶劣，而是说他的思想有很大的问题，过于陈旧了，跟不上时代的潮流，用另一句更通俗的话来说，就是深深的活在封建时代里不可自拔。
白蚁固然可分三六九等，分工明确，抱团抵御自然界的危险，这种行为，对于白蚁集团来说，是正确的，其首要目的是为了生存下去，也可以看做是自然演化的成果。
但把这套理论由白蚁强行过渡到人的身上，肯定是不行的，人之所以区别于动物，其本质便是人是有意识的，是具有主观能动性的，具有观察事物，分辨事物，分析事物的能力，在这些基础上，人才焕发了创造力，创造了摩天大楼，创造了轮船汽车和飞机等。
更别说在辜汤生的白蚁理论中，早就划分好了三六九等的人，阶级固化了，无需努力奋斗，全凭出身，出生在富贵之家，则一身吃穿不愁，若出生在贫穷之家，则一生清贫，倒是与汉末魏晋时期的门阀制度十分相似，如此一来，基数大的寒门子弟难出头，由基数少的豪门子弟把持整个社会，这是开历史的倒车，显然不可取。
从另一方面来说，站在金字塔顶尖的毕竟是少数人，而绝大多数人都是生在塔低的贫苦人，把能吃上一碗饭当做贫苦之人的终极奋斗目标，显然与实际背道而驰。
莫忘了，人的天性其一便是不满足于现状，吃上了一碗饭，便开始寻求精神满足，紧接着便是追求财富，接下来又是权利......
用迅哥儿的一句话来概括，叫“做了人类想成仙，生在地上要上天。”
所以，辜汤生的这套理论是不成立的，从一开始，把白蚁类比人就不成立，后面的理论更是漏洞百出。
蓦的，何琪笑了，联想到方才德潜先生一个劲儿的揪着辜汤生喷，总算是明白了缘由，怕不是德潜先生也是看了这篇文章，而他今天写的文章明天才能刊登，故今天的气还憋着呢，急需发泄所致。