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“吾国学生留学他国者，不患其科学程度之不若人，患其模仿太过而消亡其特性。所谓特性，即地理、历史、家庭、社会所影响于人之性质者也。能保我性，则所得于外国之思想、言论、学术，吸收而消化之，尽为我一部，而不为其所同化......”
程诺听着听着，也不禁鼓起掌来，只能说不愧是蔡公，一眼看百年。
一部分学生听进去了，不时点头深以为然，表示赞同。但个别学生毫不在意，甚至脸上清清楚楚写着“不忿”二字。
等到演讲结束，那位学生更是直接站了起来：“蔡先生，我觉得您刚才的演讲有不妥之处，欧美诸国实力之强横，在这半个世纪里早有领教，传统学识早已落后于时代，我们就应该将其彻底摒弃，全身心投入西方先进思想之怀抱，而您却让我们带着防备之心，未免太过保守。”
底下的有学生听完，也跟着起哄：“这分明是像旧时代一样，担心这害怕那，裹着小脚哪能跑得快。”
“对啊，就是太保守了，我们这不是崇洋媚外，而是崇强媚盛。”
下面越说越乱，甚至原本是程诺这一方的，思想似乎也有些摇摆。
美国建立清华学校的最初目的本来就是将学生的思想****，洋人们看到这一幕高兴都来不及，暗搓搓也跟着使坏。
崇洋媚外这个问题其实不光后世有，现在的民国似乎要更严重点。
以圣诞节为例，在沪市还被日本鬼子占领时，每逢这个节日沪市人都在疯狂庆祝，大肆消费，以至于被汪伪政府的报纸都看不下去，《申报》直接发文：昨晚是耶稣圣诞之夜，整个上海的享乐场所，都为之疯狂竟夕，狂欢之辈，竟忘了处身什么时代。
当然也不能全怪百姓，毕竟国力差距实在是过于悬殊，以至于根本用不着公知的出场。
面对这个问题，蔡远裴丝毫不慌张，反而以程诺为例，大致讲述了他求学、报国、成名的过程，表示只要好好求学，国人不比外人差，照样能走在科学的前