此院，享誉海内，更得益于酥油花与壁画、堆绣，号称“塔尔三绝”，而三绝中，酥油花学院的部分作品是可以对外出售的，无论信徒，还是收藏家，只要是喜欢酥油花，就放马过来，内行人但请收藏，外行人随便糟蹋。
塔尔寺和内地大学最大的不同，就是每个人每天都会按时上班，到点下班，从不旷课、迟到、早退，何况酥油花院肩负着本寺的经济来源，自然热忱欢迎四方宾客但余钟磬音，认真促成每一笔生意。
黄螺说了，拿出骨笛的上半截，出示给堪布，堪布就会安排自己进库房，而库房里储存着各个年代的酥油花，下半截骨笛就腆藏其中。
迟暮阳拿出上半截骨笛，交给堪布。堪布看过，又从木箱中翻出一本古书，仔细勘探一番，精神矍铄地看着迟暮阳，极为客气地说道：“施主此番前来，如若找到下半截骨笛，日后还望将整副骨笛赐给本寺，如施主将来还要用此物，本寺众僧、及总法台对施主依然双手奉上。”堪布神情肯定地看着迟暮阳，又说道：“此物实乃本寺的圣物，可惜一千多年前就不见了。本寺代代相传，今日参照《丹珠尔》，老僧得以一见，虽只是一半骨笛，也堪当一幸，不枉此生。”
迟暮阳不知道骨笛背后的故事，听堪布此言，骨笛原本属于塔尔寺，但问道：“堪布能否告诉我有关骨笛的典故。”
堪布听此，迟钝了一下，看来此人只是奉命前来，可不知来人底细，对方竟能拿出骨笛的上半截，也就但说无妨，于是说道：“要说此物，还得从本教宗喀巴大师说起。宗喀巴大师早年求学夏琼寺，岁的时候去拉萨大昭寺求学，待学成之后，大昭寺活佛得知宗喀巴大师要回青海弘扬佛学，就赐予一尊金城公主参拜过的释迦牟尼像。活佛告诉宗喀巴大师，佛像里藏有半副骨笛，对宗喀巴大师开宗立教大有裨益，将来得会有缘人，再从大昭寺另一尊文成公主参拜过的释迦牟尼像取出另外半截骨笛，将两截骨笛合二为一，普天下的众生就会恭迎盛世，得享黄河水清，和天下太平。”