而整个世界当中，除了一群仙道修士对突然出现的元清微表示无法理解外，儒教众多修士也是非常头疼。
被元清微封印的那个城隍虽然只是金敕，当在儒家之中地位却不低，战斗更是彪悍，是儒教近三百年来，为数不多能文能武，可以真正上马打仗的那种人物。
连他都败在元清微的手中，儒教众人能够打的牌，也就剩下那些接受千年信仰的圣贤了。
可偏偏这些青敕圣贤的状态非常特殊，或者说儒教的修行方法本身就有着局限性。
儒教修士，在人间修行的时候，就是通过读书和人道道则法理互相融合，通过不断贴近对应的法理，得到强大的力量。
然后通过著作将自家理念融合入人道理念之中，进而在死后，依靠过去对于心性的锻炼，得到强大的力量，承载庞大的愿力，一步登天成为金敕，甚至青敕的大神。
可人道道则法理一直在变化，而儒教修士封神之后，他们的理念大多已经成为书籍流传天下，作为锁定他们人性的锚。
而书本的存在，必然有着局限性和和时代性，随着时间的推移，其中记载的内容，以及表现的主张，必然和人道秩序的融合度不断降低。
哪怕期间有着无数人为其解释、解读、扩充，但同他过去的理念，以及表达的意思，是否一样，就属于见仁见智的问题了。
那么，失去书本的锚定，儒教神祇也就逐渐的失去了人性，开始向着纯粹的人道神祇转化。
现在整个儒教最顶端的几位大神，本质上其实就是无数人心目当中的圣人形象。
只要元清微没有做出直接对凡人，或者直接针对王朝秩序动手，造成无数人死亡的事情。
这些圣贤大多会秉承着自己的理念，或者说是按照大众对他们的理解，选择袖手旁观。
这对于一心想要压过诸多修行体系，成为人间正统，甚至人间唯一道统的儒教而言，就有些难以接受了。
不知道儒教如何纠结的元清微驾着座驾，一路