三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
看着下方冉遗引来清水，少年手持兰草赋予驱邪之力后，元清微也是在上方给予冥冥之中的祝福，祝福新生儿不受此地蛊虫侵扰，祝福此地居民不受外邪干涉，祝福此地田亩来日丰产。
这一变化，也是引起土著当中的巫师们的关注，他们疯狂的歌颂元清微的仁德，不仅极端推崇水和冉遗，也是将三月三视为神恩日，逐渐衍生成为近乎于中土人过年的重大节日。
土著巫师的变化，也是引起少年的注意，他皱眉看了看周围的环境，想要联系元清微，却被其拒绝。已经决定让少年认清楚自己身份地位的元清微，一方面给予少年最后的恩赐，一方面也是嘱咐当康、冉遗、鹿蜀三者一些安排后，离开了仙神世界。
回到主世界的元清微并没有傻乎乎的选择将九霄金绶中凝聚的权柄在此方天地具象，有了仙神世界的一行，元清微对于神道的研究也是有了更深一步的了解。
天地之中衍生出的神道，本身属于世界意志蔓延出来的枝桠，怎么生长，或者长成什么样子，都是受到世界意志的影响。
比如仙神世界，为了防止灵界气息降临，侵蚀灵境、福地、洞天，以至于原本增强世界自我循环能力的辅助器官，成为毒瘤。天地意志就是毫不犹豫的选择遏制灵境的出现，并且对神道赋予极多的限制，但又不彻底断绝神道，正是因为这样的神道才是世界意志需要的。
反过来，主世界的大华神道，本身是为了辅佐九洲结界而存在的，自从当年的变故之后，大华帝国的神祇十去八九，哪怕后来大华帝国以其余的方式重新稳定了九洲结界。
但九洲结界根基的缺失依旧是不可以忽视的问题。
也正是在这种根基有缺的情况下，有着元清微作为枢纽，携带另外一份同根同源文明气息的清微化身才会被世界意志接纳，并且被赋予正神的位格。对于这点，元清微