在考科举的新一类人才。
为了更被这个时代接受，对外宣称为“新兵家”，或者叫做“兵家复兴”。
还有“新法家”、“新墨家”、“新名家”、“新公输家”等，实际上都是各个科学和技术的课程。
用讲师也不拘一格，对于有能力、有经验的工匠和军屯普通吏员，都可以选拔任命为见习讲师。
而传教士只要讲述有用的相关学术，也可以担任讲师职位。
至于金尼阁、邓玉函、王徵、徐霞客等人，既承担他们现在的职务，又可以在几个地区之间走动，做流动式学者。
例如这两个月在贵阳、昆明走动，负责工坊和技术的业务，同时有时间也在贵阳和昆明的校区，做讲座式讲课，并展开百家争鸣式的讨论和启发。
后面有工作去郧阳、重庆，也同样去讲座式教学，并展开百家争鸣式讨论。
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对外宣传，就将科学、新学以“新百家”、“百家复兴”的名义宣传。
固然会遭遇传统儒家士大夫的反弹和敌视，但是前面王阳明心学中的王艮、何心隐、李贽等人引导的思想突破传统，已经在此时成为显学。
所以举着“新百家”的名号，不去抢功名的名额，暂时不是那些保守士大夫眼中的第一威胁。
特别是西南几个省的士子普遍支持，龙场王学和南皋书院的人都参与了进来，王宏宇又在西南有极高的威望。
当地几乎没人唱反调，外面的东林党想要兴风作浪，很难在西南直接发力。
成立西南联合学堂，是王宏宇心中最看重的事情之一。
此事敲定，终于稍松一口气。
离开云南前，还要跟沐家见一见面，搞好合作。
现在王宏宇已经把云南的土司消灭掉了，沐家则是朱元章为了稳定云南应运而安排的武勋公爵。
再加上王宏宇恢复定远侯身份，双方本身是很有合作空间的。
沐家属于大明中央政府直属体系，不属于王宏宇管