谈天衍在和齐湣王进行了一番长谈之后，便回到了稷下学宫，开始继续发展自己的谈天理论。
邹衍为了近距离的感受大海，专门赶去了山东半岛的最边缘，近距离的观察大海。
在和常年居住在大海边缘的人们进行了一番深入的交谈之后。
谈天衍发现，这些海边的人的很多习性是自己无法了解的。
也正是这些不可理解，谈天衍决定在海边住了下来。
一边近距离观察着这些受大海影响的人们的生活习性，一边亲自感受着来自大海的感观。
观察着波澜壮阔的大海，谈天衍想着，这里难道就是天的尽头，被人称为纳百川的地方。
在古人眼里，海是天的尽头，是人生的尽头，是家国的尽头，谈天衍又加了一句，是大道的尽头。
天下大道，最终也一样离不开广袤无垠的海洋，也是全人类未来发展的方向。
因为孔子曾经说过：“道不行，乘桴浮于海。”
说明大道最终肯定是来到了大海的深处。
邹衍经过不断的思索，最终得出，在这片广袤而又充满黑暗恐怖的地方，共分为两个部分。
靠近内陆的是海，远离内陆的是洋。这一理论虽然并不是建立在亲身体会的基础上的。
完全是谈天衍凭借自己的空想而得出的，但是这份空想，却与实际情况有着惊人的相似。
谈天衍看着大海，想着大禹把中国分成了九州，而这九州，分别是：
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，这九州构成了中华大地的主要版图。
也正是靠着这九州的划分，大禹最终实现了对洪水的疏通。
让滔天洪水成为了滋养孕育中华文明的母亲河。
而在九州之外是什么，大禹只是说有海环绕。
并没有提出具体的说明，邹衍又在这小九州的基础上进行进一步的思索。
最后提出，在中国的小九州组成了一个大洲，就叫做赤县神州