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若非李世民就是当事人，且深知当年的所有事情.很难不相信许敬宗所写，就是事实。
不过这其中并非没有漏洞，杜撰而来的东西，当然会有破绽况且三界之中还有那么多双眼睛看着，这也就让李世民打消了修改国史的念头。
以史为镜，可以知兴替真实的史料记载，对于李世民，以及大唐后世来说，都是一笔十分宝贵的财富。
许敬宗.最终还是被闲置了起来，若非必要恐怕李世民也很难再去启用他。
而许敬宗也绝非是寻常人，趁着大唐气运鼎盛，人族大兴.他又得了国史主修职，竟当真让他在弘文馆内，得到了一份不菲的机缘。
当年的诸子百家虽然在汉之后，便逐渐消亡，但百家之中都有其独特的主流思想流传于后世，惟有一家比较特殊.那就是杂家，毕竟杂家一向是“采儒墨之善，撮名法之要”，博采众长号称是“于百家之道无不贯通”，却并没有其本身独特的思想。
除却杂家之中，真正顶尖的几位人物之外其实大多数的杂家弟子，都是对于诸子百家什么懂一点，但没有一项是精通的。
毕竟不是所有人都有那般才能，能够将百家学透。
即便是杂家代表人物吕不韦、淮南王刘安以及尸子尸佼，也都有其专长之处，并非真正精通了所有的百家学说。但“兼儒墨，合名法”这一学派特点，还是得到了传承只是后继无人，逐渐没落。
许敬宗，正是在弘文馆之内，研读了《吕氏春秋》与《淮南子》，而有所感悟得到了杂家的传承。
许敬宗本身的才干是毋庸置疑的，李世民也是物尽其用，便将他放到了大唐学宫之中，让他在其中静心研究杂家之道。
许敬宗本人并不气馁，这看似是对他的闲置，但如果他当真能有所成的话，也并非没有东山再起的机会。
并且，许敬宗还在大唐学宫之中，认为了一位道友.对方虽然是算是道门出身，但其实并不纯粹.却对于杂家学说，有着非常深厚的兴趣，这