父指点，先来大慈恩寺，要见一见三藏法师。
如今的三藏法师，在大唐之中的声望可谓是如日中天，即便是大慈恩寺不收香火，但是每日前来拜见圣佛祈福的百姓，也一直都是络绎不落。
大慈恩寺，并没有设门槛，凡三界生灵，不论是男女老幼，贫富贵贱，皆可入寺。至于那些心术不正的，如何敢靠近大慈恩寺半步？
当然了，大多数凡人来此，其实都是想要拜在三藏法师门下。
而这其中，只有小部分是倾心于佛法的，绝大多数的凡人，心思还是浅薄了一些，就是奔着长生不老来的。
对此，法海也并不在意，这本就是人性.要正视之，并且做出正确的引导。
而这个时候的法海，似乎也明白了灵山为什么要设下“法不轻传”的潜藏规矩。
但这也绝不是灵山收取人事的理由，最起码大慈恩寺传法，绝不是以这样的标准来评判。
相对于灵山的传法之道，法海还是更倾向于镇元大仙在五庄观的传道之举，故而除了他日常修行所在的大雁塔顶层之外，余下诸层便作为大慈恩寺的藏经阁，并且对外开放。
只是每一层，会有一位守经人。
只有通过守经人的考验，才能去往更上的一层楼。
第一层并没有限制，其中也都是佛门各宗入门的基础经文除却佛门的经文之外，也有玄门道家与儒家各派以及诸子百家的学问学说。
李承乾眼下就在这大雁塔的第一层之中，他并没有着急去面见皇叔三藏法师，反而是在大雁塔第一层之中看起了经文
塔中虽然人多，但除了一些轻微的脚步声与翻书的声音之外，便再没有别的杂乱之声。
李承乾也是受到了此中氛围的影响，抱着一本医家的《扁鹊内经》，渐渐看得入了神。
这《扁鹊内经》，是法海自火云洞所得的百家典籍之一，乃是当年扁鹊成仙之后，留在人间的原本之一。
李承乾适才已经看过了，这里除了《扁鹊内经》之外，