要。
天竺国皇帝不喜佛门，但对于纯粹的佛法，其实并不抵触，故而其本身的佛法修为也并不低.也正是如此，在他听到“唯识教法”的时候，才更是惊为天人。
相对于那些“蛊惑”百姓的佛法名目，天竺国皇帝可以非常肯定，这“唯识宗”绝对与别宗大为不同，尤其是在对佛法研究的纯粹性上，更是别宗所不能及。
与其说是研究佛法，倒不如说研究“三界众生”，且要将之践行的另类法门。
就连天竺皇帝本人听了之后，都险些经受不住诱惑，想要将一国事物抛下，专心去研究修行“唯识教法”。
也不怪说越是佛法高深的，便越难以抵挡“唯识教法”，事实本就如此。
否则佛祖为三藏法师上那三道尊号的时候，怎么不见卫道士来阻止？
因为就连灵山那些最为固执的老僧，也对三藏法师的佛法十分信服，认为如来佛祖对三藏法师加升的三道尊号，本就理所应当，并没有什么不妥之处。
甚至于，他们已经准备寻个时间离开灵山，去大唐正式拜入“唯识宗”了。
三藏法师对于“唯识教法”虽然并没有吝啬隐藏，但对于他们来说，当然是希望能够同三藏法师本人请教。
这就导致有一些心急的已经去了长安，其中难免有一些已经修成了正果，想要更进一步的虽然佛众一个没来，但菩萨与罗汉，以及一些比丘僧、比丘尼，早在大唐显现了祥云圣光。
只是与以往在西洲时的隐含的高傲姿态不同，此番他们来长安，竟还颇有一番谦卑相貌。
尤其他们知道大唐天子是三藏法师的结拜义兄，更是主动前去拜访，让李世民都一时有些受宠若惊之感。
但他毕竟是一朝雄主，坐掌万里江山，诸邦共奉的天可汗，再加上其本身的皇帝威严之下，倒也很快就接受且适应了现状。
双方一番洽谈，场面十分和谐。
李世民自众僧的口中，得知了玉帝复去灵山之后发生的事情，众僧也并没有什