。大日如来仿佛抓住了诀窍，以当年赠于三藏之《心经》为题，与三藏辩经。
而与其说是辩经，倒不如说二人以对《心经》的感悟，相互印证。场面还是比较的和谐的，毕竟大日如来与三藏还有些交情，更没必要弄的剑拔弩张...两人辩经，也让在场的众僧获益良多。
即便是二人收场之后，便是连带着佛祖在内的众僧，也尚且有些意犹未尽之意。
短短二百六十个字的心经，可谓言简义丰，词寡旨深。但不论是三藏还是大日如来，皆能从中得出自己一种不同的感悟，听之令人豁然开朗。
所谓
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，
“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，只此十数字，便能无限向外扩散，更引得诸多旁论，令人沉醉。
孔雀大明王见猎心喜，半途而入。以自身成名之卷《大孔雀经》为基，也加入到了论法之中，因为他受大日如来邀请，加入密宗，成为密教护法明王之首，故而...三言两语之间，便将经辩的内容引入密宗教法之上。
密宗的教法，其实在灵山一向不受重视...其很重要的一点就是，若是佛法不够高深者擅自修行，极易堕入外道，则遗祸无穷。
故而，一些不明所以的僧人对密宗为畏之如虎，甚至说其是邪魔外道，不是正途，难成正果。
因此，即便此刻端坐于大雄宝殿之中的诸佛与菩萨，修行密宗之法者，也是寥寥无几。
对此，密宗其实也很难辩驳，因为确实有些邪魔外道打着密教的名义招摇撞骗，再加上密教教主大日如来此前自锁浮屠山千年...形成这样的局面，其实也在情理之中。
但似佛祖、观音菩萨以及孔雀大明王此等境界修为高深者，却早不限于一门一派，几乎可以说是样样精通...因此，当辩经的内容转变为密宗佛法之后，除了他们少数几位之外，大多是僧人...只能听得个一星半点。
甚至明明有些词语，从他们口中说