，看得并不真切，看不清上面写的是什么？
惠明住持本来想挪动脚步，站到李凡身边去看个真切，但刚一挪动脚步，又停了下来。
不多时，李凡停止了书写，放下笔，向着惠明住持做了一个“请”的手势，说道：“惠明住持请！”
惠明住持诵了一句佛号，说了一句“多谢施主”，然后移步上前，向李凡刚刚所写的纸上看去，一边看一边吟诵出声：
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。”
刚一吟诵完，惠明住持整个人突然窒住，现场所有人在听了之后，也同样窒住了。
所有人都听得出，这同样是一偈，而且还是针对于“身是菩提树”一偈而写。
其中所蕴含的禅意，游客们可能无法完全领悟，但大致却是能够领悟。
比之“身是菩提树”一偈，这一偈的境界无疑要更加高上许多。
你说身是菩提树，我却认为菩提是个觉道，并本没有树。若有树，那菩提就变成了物，而有所执着。
你说心如明镜台，我却认为根本没有个台。
既然已经没有了“台”，那么心灵上就会空无一物。已经空无一物了，又哪里还会惹上尘埃？
所有的游客们感受着这一偈中，所蕴含的无上禅意，心里受到阵阵冲击。
并非佛门中人的他们，心里都受到了如此冲击，那么，惠明住持、成见大和尚两位道行均是不浅的修道之人，心里所受到的冲击之大，就可想而知了。
他们感悟着这一偈，突然间犹如醍醐灌顶般豁然开朗。
惠明住持之所以下了禁令，是因为不愿意让佛门清净之地惹上尘埃，而他之所以会有这种“不愿意”，是因为在他的心里认为，佛门清净之地是能够惹上尘埃的。
现在，看了李凡的这一偈，他豁然明白，如果他的心里空无一物，根本就没有佛门清净之地会惹上尘埃的概念，他又哪里还需要担心，会不会惹上尘埃的问题。