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论道(下)(1 / 2)

“哦?照你你这么说,我连出生入死的兄弟都应该疏远,连为谷国建功立业的军士都不能够亲近吗?可如果这样那么是不是有失仁义礼法,没有人情味了呢?不与他们亲近我又是在做谁的君主呢?”圣人有些激动得说道。

所以说这个子宇呀,打仗是一把好手可让他治国就不行了,君君臣臣父父子子,在二十一世纪虽然已经落伍却仍有取法之处,更何况是思想落后的谷国呢?

“并非疏远而是平等对待,建立明确的赏罚措施就好了,用他们的政绩来衡量俸禄,那些为国征战的王爷就算了,可他们手中的兵权却必须让出来,恕我直言,此次讨伐景国,几个老公爷作壁上观却没有一个出兵勤王的,岁阳几近沦陷可朝廷没有一点消息,您不感觉可疑吗?而且其中有些人暗中勾结,伺机篡逆,这些人表面一副忠君爱国的样子,可屁股却想往着天宫中坐。”子蒙又拿讨伐景国的事情讲了讲这群臣子。

其实不止这些大臣,小到收录天下进言的小官都敢贪我皇子的钱财,更何况是那些大臣了。有小权的官员就可能敛财犯罪,有大权就可以依靠躲避灾祸培养势力。

谷国就应该建立好规则秩序去约束臣民,而不能单单按照亲疏远近去对待臣子,子蒙继续进言:“你是谷国圣人,圣人不仁以万物为刍狗,平等的对待臣子才行,我也说过,世上也有天生就适合做弓箭的木头,可工匠却不认可它,因为这太稀少了,这是偶然不是必然,所以工匠还是要学习用不合乎规范的木头制作弓箭,臣子也是一样,您不能守株待兔去赌臣子没有骗你,而应该让他们不敢骗你,不敢不为你效力才行。所以圣人不应该渴求天生的贤人,而应该去实行必然起效的规则。”

圣人沉思了好一会,说道:“如果想要实施这个就要推行新的法令,那么这些工作由谁来做呢?”

“儿臣保举一人定能胜任,此人跟随兄长多年,而且才学智谋远胜于我,名字叫做孔阖。”子蒙突然想起来战场上那个忠于礼法的男子了。

“这个人我知道

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