那爽朗的声音也是很有代表性，子蒙尚未回头就被子历搂在怀里，嘴里说道；“老弟，这次庆功宴各国送了不少美女，你可要给哥哥留几个啊。”
子蒙用力挣脱子历的怀抱，还拍了下子历的腰杆，说道：“兄啊，你是一国储君，大庭广众可不要这样，大失圣朝大宗礼数。”
子历却不以为然说道：“你别说的那样冠冕堂皇，以前金银美女你向来都是来者不拒，那藏宝阁都快被你搬空了，府邸的美女想必也多如牛毛了吧!”
果然黑点一旦存在就很难洗刷，子蒙刚要争辩，早上送衣服的靳公爷就止住了二人，在大殿前躬身说道：“两位小王爷，藩王即将到来，酒宴马上齐备，还请入希尧殿庆功。”
二人回礼后，子蒙跟在子历身后进了希尧殿，与议事的钦天殿不同，殿中梁柱都主要用朱漆涂抹，柱子上绘画得走兽都出自传说，正当中放了两个大案，珍馐美味已经放齐，主位前单设一个小案，应该是鎏金，阳光照射金光闪闪，那是圣人专门的座位。
座位两侧写着对联，上联是“既天一统，宜利黎庶以正万邦”下联是“弘敷五典，应重民事可颂千秋。”匾额上写的“尧德希统。”
这一副对联可谓文化底蕴极高，身处异世的子蒙察觉到了异样。
“一统”应该是《公羊传》里的“何言乎王正月？大一统也!”如果不是巧合，那么这个时期也已经有了统一归服于谷国的思想。
这“正万邦”就感觉更加离谱，这应该是商汤讨伐夏桀时《商书仲虺之诰》中的“有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。”意思就是夏王昏庸没有道德，导致生灵涂炭，老天爷就给予商汤勇气和智慧，统领万民，继承大禹的事业。
子蒙脑子转不过来了，难道这谷国也有大禹，也有以前华夏的历史人物？
“弘敷五典”直接就是古籍《尚书》的一句话“无忝祖考，弘敷五典，式和民则。”意思是不要累及你的祖先，普遍传播五常的教育，作为和谐人民的