万年县。
读报馆内也是人挤人，这期的民报收到了空前的欢迎。
“诶，你说晋朝的女子真的轻易不能出门吗？一出门还得带帷帽，那也太闷，太不舒服了吧。”
“那可是京都官人的文章，在大周民报上发表的，那还能有假？”
“大周民报上的东西还是有保障的。”
“那晋朝的女子可太难了。”
“可不是，生下来简直就是来坐牢的。太难受！”
“就是，就是。好像晋朝还有极个别的地方缠什么三足金莲。说是有地方的藩王好小脚。那缠起来真是疼得很，畸形又难看。”
“具我重慈（奶奶）说现在大周还有些极个别的偏僻地方还在冒着违反大周律的风险缠足呢。所谓的缠足就是硬生生地将脚骨勒断，然后再裹上那又臭又长的布，那布也不透风，脚难受得很。”
“可不是，你说前晋的那些个大王还真是品味独特。”
“真的，假的？你怎么知道的这么详细？”
“当然是真的，因为我重慈就是从那么个偏僻的地方逃出来的。”
一众女子围绕着前晋女子的某些难耐之处评头论足。
周太祖丰功伟绩得到了一次宣传，没有周太祖就没有今天的大周，也就没有今天舒适安逸的生活。
这一期的大周民报，其实不止女子在关注，男子也在关注。
对于缠足，男子们表现出了个女子一般地厌恶，以及对前晋大王畸形审美的不能理解。
“这脚要是缠了，那还怎么下田？真真是作孽，前晋亡得不冤。”一名男子唾弃道。
或许这名男子的出发点也只是为了家庭多一个劳动了，是从利益出发，但是结果却是好的。女子和男子同样地对缠足产生厌恶。达到到了民众发自内心不愿缠足的想法。
而这也是太祖、太宗努力下的成果，用时间塑造思想去对抗深入人心的陈腐思想。
哪怕思想的产生源于利字。有进步，有变化，就是