景律疏例》，明确王侯对于藩属土地的兼买有裁决权。顺平五年，刑部修订《捕亡律》，规定世享爵位的家族可免除兵役。顺平九年，内阁修订《职律例》，规定正三品以上官员初次犯罪可免除死刑，刑罚至多可罚褫夺官位，永不录用。学生想问问顾阁老，这种种法案修订，可是顾阁老所说的法律不外乎人情？”
大景的法律自立朝以来一直在完善修订，但是最近几年的每次修订都明显有偏袒权贵阶层的倾向。
这件事顾世海清楚，刑部清楚，朝臣也清楚，连叶倾怀也曾在陆宴尘的课上学到过，但是从来没有人提出过质疑。
因为这种倾向看起来并没有什么不妥。
“林聿修，你今科的明法得了满分，那么你一定读过《法经考注》这本经典。你还记得《法经考注》中第一章讲到律法的本质是什么吗？是公平的象征吗？是正义的使者吗？”顾世海问完，不待林聿修回答，便摇头道，“都不是。律法的本质，是统治的工具。”
林聿修神色沉了沉，道：“顾阁老说的没错，律法的本质，是统治的工具。但是，学生对于这句话的理解与顾阁老有所不同。主编《大景律例》的法学大家温正安先生曾说过，民之所好好之，民之所恶恶之，如果一部律法不能遵循此道，那便是一部恶法。‘天子犯法，与庶民同罪。’我朝是第一个将这句话写进律例并身体力行的朝代。足以见得，我朝的律法不仅是用来尊重权威的，它还有一个重要的功能，就是确保权威不至于沦为专断。”
林聿修这一席话说得有理有据，发人深省。
他以一介白身站在整个王朝最有权势的几个人面前，为这个国家最底层的人民发声，为他们争取最基本的尊严和微薄的权力。
他既没有谄媚讨好的卑怯，也没有忿忿不平的恼怒。他看得到民众的苦难，却也能体谅统治者的不易。
所以，从头到尾，他都像一个旁观者一般冷静，冷静地阐述着一种现象，以及这种现象下隐藏的危机。
偌大的太和殿上有