中古朴的典籍，率领教徒们高声念到
“吾无尽荣耀智慧伟大崇高之主
您使大地涌出甘泉
为我们免去干渴
您使平原奔出羔羊
为我们免去饥饿
浩如汪洋的恩泽我们无以为报
今为您谨献我们的一切
祈求将我们的安乐能够向您传达
…”
伴随着唱诵声越来越大，整个仓库都跟着震(dàng)起来，法阵逐渐亮起刺眼的光芒盖过了蜡烛发出的光辉。
刚刚陷入沉睡的美杜莎被教众的唱诵声惊醒，烦躁的翻了一个(shēn)。心中暗骂手下的愚蠢，明明静静等着就可以的事非要搞这些莫名其妙的形式主义。如果那个所谓的“神明”真的能听到他们的唱诵也绝不可能听得懂中文。与其在这里鬼哭狼嚎还不如让她好好的睡一觉。
不过这些话她明白万万是不可在信徒面前说的，祭祀重要的并非是隆重的形式和华美的篇章，重要的在与对那个世界的理解与明晰。在于超越认知的坚定信仰。
换言之取决于祭祀者对异常的掌控。
像美杜莎这样的已经跨越了世界的界限，成为了异人的存在。她的认知本(shēn)就代表着另一个层面的常理，与现实迥然不同的认知。这些还停留在“人”这一层面上的教徒们，无论再怎么虔诚的相信神明的存在，无论再怎么试图去理解那些神秘的异常都是徒劳的。
就像在伤流年眼里，自己的右手可以招唤嗜血的布里欧纳克；在李墨看来自己只要静默就能避开所有人的认知；在美杜莎看来自己本就是这副半人半蛇的样子。
这些事实是在他们眼中被无数次验证且颠扑不破的真理，和那些试图努力去理解这些事(qíng)原理的普通人不同，这些异常在他们的世界里就像空气一般无处不在理所当然。这是异人与常人最根本的不同。
因此今天这场祭祀在美杜莎借助法阵成功异化了两名