在乌衣巷就留在乌衣巷吧。只是以后少了一个人监督他们读书了。”
谢道韫喜道：“叔父放心，谢家子弟个个上进，功课认真刻苦，未敢懈怠。七弟谢玄武艺更是大有进步，最近与府兵的比试都能取胜了。他立志和爹爹一样做个大将军。”
谢安抚须乐道：“好！好！谢玄这孩子有出息。你们能成才，我也可以无愧大哥了。”
再说回王质这边。王质放好马后，身背着七星剑、肩挎硬弓箭筒、手里捧着一个箱子，一身戎装走在欢乐祥和的欢乐坊大街上，相当引人注目。
果不然，一位公子哥打扮的人嬉笑着叫住王质：“阿兵哥！阿兵哥！”
王质停下来看看此人，虽然衣服华贵，却长着一副好事之徒的嘴脸。王质不想惹事，特别是他此刻手里捧着一箱子黄金、银票。
王质友好地笑道：“公子，你认错人了，我不是阿兵哥。”
那人听了笑得嘻嘻哈哈，引起不少人驻足。那人笑了好一会才止住笑，问王质：“我叫你阿兵哥，你怎么不生气？”
原来，在东晋社会，叫人家阿兵哥实际上是一种蔑称。从三国曹魏至东晋早期实行的是世兵制，打仗基本由特殊户籍的人“军户”承担，和一般老百姓无关。军户子承父业，兄终弟及。到了东晋时，军户大减，已经不能满足战争的需要，兵源改以募兵补充，或者强征。募集或强征的人不是贫民就是流民，再加上东晋社会逃避现实、重文轻武、苟且颓废的价值观，把脑袋别在腰带上的士兵就成了贫贱的代名词。
那么东晋以什么人为尊？是纵情山水、终日饮酒、畅谈玄理的名士。他们引经据典地辩论“生”与“死”、“有”与“无”这些没有答案的哲学思想，以辩得对方词穷为胜，称之为清谈。当时名士对此乐此不疲。
王质在人间错失了一百年，自然不知道士兵的地位比以前降得更低了。
听到那富家公子如此问，王质便一脸茫然地说：“不生气啊！我为什么要生气？”