哪个时期。
我吹了吹竹简上覆盖着的厚厚灰尘，用戴着手套的手轻轻的拿起竹简，揭开帮着的麻布条，慢慢从右至左翻开。
一行行极具笔力，飘然若飞的字迹呈现出来。
（特别说明，自从东晋时期开始，古代的书法，就由以前的小篆早已转变成了行书。书圣王羲之的《兰亭序》就是现存至今最为伟大的行书作品。只要稍懂繁体字，就完全可以看懂兰亭序的内容。）
“余曾听闻，有武陵人偶遇桃林，得一山。山有小口，内有千秋。武陵人曰：山中人乃秦时避乱而入，不复出。”
“余心之所向，遂带人前其往。停数日，未得其入。心中暗赋，将回之。”
“不料随从之人夜出未归，余寻之未果。”
“天遂明，归营途中，偶遇桃林。”
“余大喜，沿林行，得一山，山有小口。”
“果如武陵人所言！”
看到这里，我顿时明白这具干尸是谁了。
他就是陶渊明笔下的那个南阳高尚士刘子骥，也就是听到那个渔人说出桃花源的故事后，带人寻找桃花源的那个人。
不过，在陶渊明的笔下，刘子骥是寻找桃花源未果，而病死的。
没想到，他不但找到了桃花源，而且看样子在桃花源里生活了很长的一段时间。
最后，不是病死在桃花源外，而是死在了桃花源里。
想不到啊，想不到。
历史的真相尽然是如此的出人意料。
广为人知的刘子骥因为寻找桃花源未果，心生郁闷而病死在家中，这居然是个假象。
谁能想到，他真正的死亡地点居然是在他一直苦苦追寻的“桃花源”里。
我摇了摇头，展开竹简继续向下看去。
“余在桃花源数日间，与桃源中人相谈甚欢。”
“其人待余甚厚，将别日，其中人语云，吾主听闻山外来人，尚未所见。”