皇帝命名为公大夫。因为在秦律中，从这一个爵位开始，就算是高爵，和之前的那些低级爵位有了区别。
而踏入了修行界的人，也开始与常人产生了区别。这种区别在量上的差距似乎不是很大。因为这一级别的修行者并没有太多超出常人的地方，顶多是更加身强体壮。即使与强壮的常人发生打斗，也无法确保自己能稳胜。
但这种区别却是质变的。
能修行的人和不能修行的人之间往往就仿佛隔了一个世界那么遥远。
王苏州此前就处于这个境界，两年多的时间寸步未进。当然，这主要是因为由于一些不太方便透露的原因，弄得他只想过混日子的生活。而受到一种“能力越大，责任越大”说法的影响，他怕给自己惹上更多的麻烦，这两年时间非但不去修行，反而抗拒修行。
到了公乘境界，修行者的身体已经开始向非人化发展，他们的力量更大速度更快，在与常人的较量中，已经可以稳操胜券。这一境界到了后期，人甚至可以短时间爆发出和千里马相同的速度。
再后面是五大夫，从这个境界开始，修行者修行的成果开始影响人的寿命。它或许只能帮助一个修行者延寿几年，但这已经是非常逆天的行为了。
王苏州自成为一只僵尸开始，他就已经可以视作一位公大夫境界的修士。无论是肉身强度还是寿命增长，他都符合公大夫的描述。只是他从来没有主动使用过僵尸肉身的这些能力。反正他接取的都是一些幼儿园难度的任务，也不需要过多的使用自己的能力。
处于最初三个修行境界的人还可以用人来比较。他们还无法自如的调动灵气，只能使用被强化过的身体的力量。所以他们被调查局归纳为初级修行者。
但再往后，修行者与人类相比，便真的只能算是异类了。
像是到了左庶长和右庶长境界，修行者便可以初步使用灵气，比如通过灵气来摄取一些物品。左庶长能够操控灵气举起一些重量较轻的物品，比如笔墨书本之类的