以前神话中的古神，是需要进食，且有着自己的喜怒哀乐，以及明确的爱好的。
《山海经》中更是直接写了祭祀了一些山神，需要用到什么，以及这些山神喜欢什么。
比如羭山神，光是祭祀就得：“祠之用烛，斋百日以百牺，瘞用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百璧。
”
还比如小地母，她就是要吃的，什么都吃。
而且是吃人不吐骨头，全部直接都吞了进去的那种。
但她们的吃，根本就不用自己觅食，而是由下面的献祭。
就像于古月想将自己献祭给小地母，她认为小地母吃了她，就是她最好的归宿。
操蛇之神于儿，以蛇沟通天地，如果能和地母融合为一体，对他们而言，真的是成神了！
连我在巴山成了巫神，其实就是一个称谓，但巴山人也好，那些草木也罢，都敬我为神。
所以那些河虾在感知我的神念的时候，它们不是不知道进到我篮子里会被吃掉，但它们认为被我吃掉，成为我身体的一部分，就是它们最好的归宿。
我看着那些骨头，几乎都是很完整。
祭坛的最下面的骨头太过大，我一时也看不到全貌，连台阶都是那些巨大异兽的肋骨。
只能看到祭坛中间一些地方，有着好几具人首蛇身的白骨，头骨看上去与人头骨没有任何区别，可脖子下面却拉着长长的蛇骨，又在第四五节脊椎骨的地方，长出了手。
可再往下，大概十五六节的地方，好像长出了腿骨。
那看上去，好像并不是人首蛇身的神，反倒像一只长着人头，却又巨大无比的蜥蜴。
蛇骨易碎，无论是肋骨还是节骨，一旦没了血肉的覆盖，很容易就散了架。
可这些人首蛇身，或是蜥蜴身的骨头，都好像完全的攀附在祭坛的某一处，明显不是被挪到这里来的。
更甚至似乎它们将自己成为了祭坛的一部分，是它们