冥均问于魔神曰：所谓道，恶乎在？
魔神曰：无所不在。
冥均曰：期而后可。
魔神曰：在蝼蚁。
冥均曰：何其下邪？
魔神曰：在稊稗。
冥均曰：何其愈下邪？
魔神曰：在瓦甓。
冥均曰：何其愈甚邪？
冥均曰：在屎溺。
冥均不应。
魔神曰：夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周徧咸三者，异名同实，其指一也。尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！尝相与无为乎！澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！寥已吾志，无往焉而不知其所至，去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终；彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也；不际之际，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。
论道前，冥均以为魔神都是打架狂。
论道中，冥均没想到魔神居然那么博学。
论道后，冥均大为吃惊。
“这位道友，吾自认不足”。
‘汝知便好’。
冥均明明知道只是在骂他，但却无法反悔。
这就是差距。
冥均又曰：“圣人谋之于阴,故曰神,成之于阳,故曰明”。
魔神又曰：‘得意时不忘形，失意时别失口’。
冥均有点答不下去了，便道：“东隅已逝，吾别与此”
魔神便道：‘保重’。